[Lee Joon-jun现在在日本]向身体捐赠婴儿潮一代“即使死了我也需要钱,给家庭带来负担”

作者:翁墀

<p>又是谁想要捐献遗体的后婴儿潮时期出生的,而在葬礼识别变化而增加</p><p>这是因为在离开世界之前为社会做出了一点贡献和经济负担</p><p> *如果您在日本捐献身体,研究将在医院进行</p><p>然后,通过火葬程序将灰烬递送至死者</p><p>如果没有幸存者或拒绝接受,则该瓮将附在大学校园内</p><p>这时,所有的费用由医院和教育,文化,体育,科学部长的欣赏承担,交付给死者家属</p><p> ■缺乏医学解剖学的身体......现在问题是大约20到30年前,医院无法获得解剖体,因此它筹集了大量资金</p><p>但我不能再看到这一点了</p><p>截至3月底,已有超过28万捐助者承诺向日本全国91所大学捐款</p><p>捐助者超过10年增长超过70000人,每年的情况增加了应用程序不保持身体缺乏的地方</p><p>医学解剖支持教授全国联盟主席松村遭遇“改变了过去50年来实施的系统现在主要是社会意识”和“导致了限制登记在婴儿潮时期出生的捐赠最近激增的情况,”他说</p><p>国际与马西莫高级顾问解释说,“所有的老师和学生的研究是专门为心脏的可敬高度死者的意义和祈祷后再见,谢谢你</p><p>” (照片7捕获后)■松村教授为什么熊的身体促成了其他家庭成员的增加表示,此前的东日本大地震“我想是有帮助的生命,他人和中年一代谁长大思维的最后一刻</p><p>一位专家说,“看的人在地震发生的时间在大自然的巨大力量面前跪离开这个世界似乎georo婴儿潮为以后的生活做准备,接受心脏的刺激”和辅导员多次灾难之后“开悟“我想有意义地花费最后一分钟,“他补充道</p><p>他们还为孩子们捐款</p><p>在与人有关组织的葬礼主任塔拉syunyichi帮助捐赠程序,“但他们普遍的想法产生了严重的,即使只有父母保持daedaesonson,这些值逐渐葬礼墓葬很多想法后减少的合作,他们的子女和孙辈的负担“他解释道</p><p>继“他们比谁都清楚管理父母或祖先和物理严峻的经济墓的困难”和“似乎已经得出的结论是,遗体捐献是不担心的葬礼,”他​​说</p><p> ■即使你死了,也需要钱</p><p>独居的80位祖母中的一位是捐赠者之一</p><p>祖母是慈善组织的成员,每年参加联合大学校园庆典并欢迎死者</p><p>奶奶:“如果你捐出自己的身体到了大学不要让你的身体muyeongo在大学的追悼会,”说,“所以它是(也死了),放心吧,”他说</p><p>另一种退休,B先生在妻子和退休退休后是“仅在原地ttaljasik护理也取得了myona bongandang没有一个”和“如果你捐你的身体是有益的,尽管在社会中更小的,不昂贵的葬礼抬他的诗歌之间的女儿我认为这会有所帮助,“他说</p><p>日本生命经济研究所是一种负担,比如,“如果你不作任何葬礼累积的费用10万日元左右,但遗体捐献是不是负担”和“捐款的决定是,虽然管理成本问题和家庭的差异“似乎有很多家长愿意解除它</p><p>”居住在爱知县的小田纯一(73岁)也是身体捐赠者</p><p>他决定捐款经济困难</p><p> (图片:捕捉朝日新闻)在大阪市民大会堂举行的葬礼会议</p><p>聚集在这个地方的大多数人都很难,即使他们有家人,他们也不能互相联系</p><p>他们每月参加一次会议,费用为100日元(约合1,000韩元)</p><p> (图片:捕获朝日报)同时,无力承担丧葬费用的老年人的捐款每年都在增加</p><p>随着时代的发展立教为稻叶毅教授,“在单独hyeolhyeol没有任何理由老人的增加,已经出现在每天的工人街头,”他说,“时代考虑一个新的殡葬文化,留给亲属关系”的钱终于准备的影响看看代表不同的是一个调查是不幸最喜欢的一段葬礼费用由去年同期的关联,....